如何解读「媒介即信息」这句话？或许要想更深层次地了解这句话，除去字面上的意思，我们还要理解媒介本身对人的影响与改变，以及作为中介物的媒介是在不断进化的这件事。一起来看看本文的分析吧，作者还从营销与经营的角度对「媒介即信息」做了进一步的应用解读，或许会对你有所启发。

媒介即信息，是传播学大师麦克卢汉说的。

关键词是“媒介”和“信息”。

媒介即信息惯常的理解，就是字面上的：媒介决定了信息的形式，也决定了信息的内容。但实际上这样理解，忽略了一层：媒介本身对人的影响与改变。

就是说，我们总是认为是信息的传播产生了效果——影响、改变认知和行动，但实际上媒介本身就在产生效果和影响。

媒介本身产生效果和影响，是媒介作为“人的器官的延伸”，首先会改变人感知世界的方式，进而改变人的思维和行为。

传播信息的媒介，有时候比信息本身更加重要，每一种新的媒介都会导致我们在感知、思考与行为上引入新的尺度、新的速度、和新的模式。

这里的逻辑简单说就是，人是先有感知，后有认知，媒介让人在感知的尺度、速度、方式上发生变化。

人类时刻处于信息传播的环境中，信息传播是人类生存发展的一种基本方式，如果没有信息传播，人类可能也根本不存在社会这个概念。

信息通过媒介得以传播，媒介作为一种中介物也一直在进化，媒介在相当程度上决定了人类传播的方式和结构。

我们想象一下，在没有语言和文字的原始时代，我们要想明白对方啥意思，估计得所有的感官全部用上，说的不好听，就像你要理解你家狗想表达一样的困难。

要是看过动物世界就知道，应该能明白赵老师旁白说的都是啥，春天的气息在动物界到底是个气息，动物在发情期互相闻着味就来了。

原始人类就是这样，得调动全部感官来感知外部事物和外部环境，我们也称为自然感知，自然感知即不通过任何中介物，而是自身来获取第一手信息。

所以，难度有多大，是可想而知的，此时人与人、人与环境的关系非常单一，基本就是一对一的。

自从人类有了文字以及印刷技术后，人类能感知的时空就大了，就像我们今天仍然能去阅读古人的诗词文章，但同样的印刷媒介强化了人类的视觉感官，影响了人类的思考和行为。

只不过印刷体相对来说，所呈现的是线性、连续、规则和具有逻辑性的，在一定程度将人的思考与情感相分离，使得一切看起来合乎理性。

尤其是资本主义工业革命后，印刷技术的改进是迫在眉睫的，大众化的报纸也在后续被发明出来，被称为第一种真正的大众传播媒介。

再后来，电视的发明和应用，它着重强调了视觉、听觉的整合，将印刷媒介的单方面的破坏性的视觉独大给平衡了。

但是人不可能抱着电视机，就像电视机不能只装着一个节目，它所呈现的是非线性、非连续性的、重叠和并列的、直觉性的。

进入互联网时代，尤其是现在的移动互联网时代，手机更是成为了人们生活的入口。

前面说过，媒介是人的延伸，是人体器官的延伸，先改变人如何感知外部，接着才是媒介所承载的信息改变和影响认知的。

我们不可能面对面的五官是感知世界，世界太大了，所以我们依赖于媒介，但媒介也不可能完全客观地反映世界。

这是因为，任何媒介所提供的信息，都受到其媒介本身的形式和运行规律的制约，任何媒介都不可能对客观世界作“全息”式的反映，而是有选择性的。

即使选择，也不可能是单纯机械性的反映，不可能是镜像的，而是或多或少、或强或弱、或明或暗的带有主观倾向。

印刷术的出现，让印刷体取代了手写，电视的出现，让画面取代了文字，手机的出现则成为人的生活的另一个入口。

人在这个过程中会怎么样，我们对外部的感知方式被改变，人也会依赖上这种变化，也就是我们所说媒介本身改变我们的认知方法、思维方式，甚至是整个社会。

一方面，要求感知越来越即时，写信哪里比得上微信？文字哪里比得上画面？图文哪里比得上直播？而另一方面，权力也在这个过程中被重新塑造和洗牌，公共话语权由曾经的理性、秩序、逐渐变得碎片化、肤浅化、群体化。

早在电视媒介出现时，就有人专门写过《娱乐至死》和《景观社会》来思考这一情况，今天人们所指出和讨论的社交媒体和媒介种种问题，这并不是什么新鲜事。

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