最近，寺庙逐渐成了年轻人出行和游玩的热门打卡地，寺庙究竟靠什么赢得一众年轻人的青睐？在营销方面，寺庙是怎么做的？一起来看看吧，推荐给对品牌营销、营销推广感兴趣的小伙伴阅读。

年轻人正在“遁入佛门”。从北京的雍和宫、潭柘寺、红螺寺，长沙的开福寺、洗心禅寺、麓山寺，再到杭州的灵隐寺、法喜寺，都成为了年轻人的热门打卡地。在线票务平台的数据显示，2023 年寺庙相关景区门票订单量同比增长近 50%，其中 80 后和 90 后占比超过六成。

“佛系”一词最早来源于 2014 年的一本日本杂志，但在现在的年轻人群体中，已经不仅是个形容词了。

他们开始进入寺庙，直接求佛。估计谁也没想到，佛珠手串会成为时下最流行的时尚单品。每个进寺庙求佛的年轻人，临走时都会去求一串佛珠手串，狂热程度不亚于前几年在苹果店门口排队买新款 iphone 的人。

烧香拜佛请手串的背后，折射出了年轻人的什么心理文化特征？寺庙热的背后，寺庙本身做了哪些努力？而这样的社会文化与配套动作，是否能给到品牌一些参考？

寺庙成为网红看似偶然，但只要深究就会发现，养佛的寺庙未必真佛系。他们吸引年轻人的手段，可能比许多品牌都高明。

从寺庙届初代网红少林寺，到前几年爆火的龙泉寺，再到如今霸屏社交媒体的灵隐寺、法喜寺、鸡鸣寺等等，寺庙的营销方式经历了影视剧营销、年轻化 IP 营销、社交媒体营销三个阶段。

少林寺的走红不必多说。作为影视剧的常客，少林寺早就成为中国寺庙的代名词。研究其他寺庙如何后来居上，可能是对品牌更有启发的问题。我们就来复盘一下杭州两大网红寺庙灵隐寺和法喜寺的营销策略。

常年位居杭州寺庙 top1 的灵隐寺，最早是因为一则招聘贴走红的。2016 年，灵隐寺发布了一则新媒体编辑的招聘文案，迅速走红网络。网友对传统寺庙也做新媒体带来的反差感津津乐道，不少人甚至付诸行动。

这则帖子吸引了 1000 多名应聘者，最后一名 90 后男生赵莲贵获得了工作机会。当时看来似乎是一次偶然事件，可灵隐寺的热度维持到现在，离不开背后的营销策划。赵莲贵入职后，灵隐寺不定期放出他的工作日常——早八晚四，包吃包住，工作量不定，考核不必，羡煞许多 996 人。

用员工的亲身经历讲故事，灵隐寺是懂企业文化传播的。虽然不是人人都有机会去灵隐寺工作，但去烧香拜个佛还是可以的。这让灵隐寺变成了热门景点，来上香的年轻人从那时起就络绎不绝。

而近两年法喜寺，则用了典型的“碰瓷营销”策略。就像瑞幸之于星巴克，汉堡王之于麦当劳，凭借诸如“来杭州不要只知道灵隐寺”这类文案，法喜寺借助灵隐寺的名气，在短期内迅速走红。

此外，后来者法喜寺也要找到自己的“差异化定位”。灵隐寺求子求事业，法喜寺就主打求姻缘。找到广大单身用户的痛点，建立“求姻缘法喜寺最灵验”的品牌心智。

近两年，寺庙又做起了周边生意，灵隐寺和法喜寺都是其中的佼佼者。佛珠手串、御守，虽然各大寺庙推出的周边品类大致相同，但包装和推广方式却各有千秋。

首先，是在产品设计上做出差异化。比如灵隐寺推出的十八籽，用 18 种不同的玉石串成，寓意佛教十八界，并且每一颗珠子都拥有特殊含义，招财、平安、姻缘……“一串多效”。产品使用方式也充满了仪式感——佩戴之前要保持内心恭敬，前三天要戴在左手，不能碰水。法喜寺的莲花白菩提手串，则凭借颜值吸引了一众年轻人。

两家寺庙也都很懂饥饿营销。十八籽和莲花白菩提手串每天供不应求，想买到至少要排队半小时，社交媒体上甚至还有抢购攻略。可以说把稀缺性做足了。

寺庙制造爆款不是偶然。精准定位年轻人群体，击中情绪痛点，传递佛系文化与年轻人产生共鸣。然后通过烧香拜佛创造消费场景，为手串御守产品引流。这一连串操作完全不输品牌的营销策略。如果你的品牌还在苦恼吸引不了年轻人，不如从寺庙营销中找灵感。

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