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“疯四文学”:在仪式感与认同外,找到更简单的生活乐趣

    每当星期四到来,你总能在社交媒体上看到各式各样的“疯四文学”,这一文学出现的起因只是肯德基的促销活动,但随着时间的推进,“疯狂星期四”的传播范围越来越大,周期性存在的“疯四文学”更是成为不少人的快乐源泉。如果你想了解其扩散传播的背后原因,那就来看看作者的解读吧!

    “疯四文学”:在仪式感与认同外,找到更简单的生活乐趣

    当层出不穷的“XX文学”一次次流行、又一次次消失在网络中,有一个流传已久的梗却始终保持着“周更”的频率,每一次都以更为创新的文案出现在大众面前。

    这种以肯德基疯狂星期四为主题创作的文案,被称为“疯四文学”。 永远都有下一次的星期四赋予了“疯四文学”无限的创作时间,只要在结尾加上“V我50”、“谁请我吃”等结束语,人们可以在文案中写作各种题材、各种主题的故事。

    法国社会学家塔尔德认为,人的一切行为都是模仿,模仿是先天的。 在这场“疯四文学”的模仿中,疯狂星期四无疑已经成为了一个长期性的互联网迷因,供网友们在模仿的基础上进行再创作,形成更大范围的传播。

    但这一次的迷因,与无数个“XX文学”又有什么不同? 为什么人们乐此不疲地在周四整出各种花活,只为说一句“V我50”呢?

    一、一出广告惹的“祸”:疯四文学从何而来?

    时间倒回到2018年,疯狂星期四推出之初。 那个时候的疯狂星期四还只是一次简单的促销活动,只要9.9人民币便能够买到平日里两三倍价格的商品。

    “疯四文学”:在仪式感与认同外,找到更简单的生活乐趣

    (肯德基疯狂星期四促销广告)

    尽管这一广告在诞生之初并不受欢迎,但这铺天盖地的“九块九块九块九”宣传,依然起到了一定的宣传作用。 至少对于肯德基的消费群体来说,疯狂星期四成为了约着朋友们一起“薅羊毛”的好时机。

    但从“疯狂星期四”到形成“疯四文学”,就不一定完全是因为广告效应了。

    不知何时起,网友们开始自发地将这个本局限于快餐店的特殊日子,加入到了自己的生活日历。 而这一改变,也促成各种各样的“整活文案”。

    “疯四文学”:在仪式感与认同外,找到更简单的生活乐趣

    (多种多样的“疯四”文案)

    在那则广告中,“疯狂”的是不同于常日的价格、是足以促成朋友聚餐的大额份量,,但进入到“疯四文学”的语境中,“疯狂星期四”更多地成为了一个代号,为文案的转折点提供素材。

    坊间传闻中的隐秘八卦、企业名人的事迹改编、实时热点的流行语录,疯狂星期四特别的点在于它可以和任何你想表达的内容完美衔接,因为它不需要对故事负责、也不需要任何信息的增量,它只是负责在一段话的收尾起到一个“反转”的效果,可以让阅读者一下子反应过来:“可恶,被骗了!”

    除了文案本身的趣味性,网友们截屏朋友反应、反串痛骂“网络乞丐”的后续发展为这份星期四的“疯狂”更添了一份笑点。

    “我朋友不知道疯狂星期四,还在追问我故事的结尾是谁追到了谁哈哈哈。”

    “肯德基出了多少钱啊,V我50我帮大家去探个究竟!”

    “我的断网姐妹真的相信了,转了我50。”

    基因通过遗传而延续,迷因借由模仿而扩散。在一次次的复制、修改与再创作之后,互联网中的每一个“疯四文学”作者都成为了疯狂星期四这个新兴迷因的继承者和传播者。

    二、乐此不疲的迷因创作:模仿、趣味与流行扩散

    说到互联网迷因,“疯四文学”绝非第一个。在此之前,凡尔赛文学、发疯文学、XX语录每隔一段时间就会出现在各大热搜榜上,引发网友们的模仿狂潮。

    “疯四文学”:在仪式感与认同外,找到更简单的生活乐趣

    (发疯文学文案)

    这些互联网迷因都带有一个相同的特征:海量的、原子化的用户主动参与到传播过程,任何互联网用户都可以成为匿名创作者,“疯四文学”自然也不例外。

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